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李斯列传,史记 李斯列传 译文:火狐体育

发布时间:2021-05-21  作者:火狐体育

本文摘要:史记 李斯史记 译文译文:李斯是楚国上蔡人。

史记 李斯史记 译文译文:李斯是楚国上蔡人。他年长的时候,曾在郡里当小吏,看见办公处附近厕所里的老鼠在不吃脏东西,中秋节有人或狗走过时,就惊吓逃走。后来李斯又走出粮仓,看见粮仓中的老鼠,不吃的是屯积的粟米,住在大屋子之下,更加不必担忧人或狗受惊。

于是李斯就愧泪流满面道:“一个人有出息还是没出息,就如同老鼠一样,是由自己所处的环境要求的。”于是李斯就跟荀子自学帝王管理天下的学问。学业已完成之后,李斯估量楚王是不有一点侍奉的,而六国国势都已衰微,没为它们建功立业的期望,就想要西行到秦国去。

在辞行之前,向荀子临行说道:“我听闻一个人若遇上机会,千万不能虚弱错失。如今各诸侯国都谋求时机,游说之士掌控实权。现在秦王想要并吞各国,称帝管理天下,这正是平民名门的政治活动家和游说之士斡旋四方、施展抱负的好时机。地位低贱,而不就让去贪图功名富贵,就如同禽兽一般e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431353365,只等看见现成的肉才想要去不吃,白白宽了一副人的面孔只得粗壮行驶。

所以仅次于的耻辱要数低贱,仅次于悲伤要数贫困。长年正处于低贱的地位和贫穷的环境之中,却还要责难社会、反感功名利禄,标谤自己与世无争,这不是士子的本愿。所以我就要到西方去游说秦王了。

”到秦国之后,正赶上秦庄襄王去世,李斯就催促当作秦相国文信侯吕不韦的舍人;吕不韦很器重他,任命他为郎官。这样就使得李斯有游说的机会,他对秦王说道:“肤浅的人往往丧失时机,而成功大学功业的人就在于他能利用机会并能下狠心。从前秦穆公虽霸主天下,但最后没东进并吞山东六国,这是什么原因呢?原因在于诸侯的人数还多,周朝的德望也没衰败,因此五霸交错蓬勃发展,陆续推尊周朝。

自从秦孝公以来,周朝卑弱衰落,诸侯之间相互吞并,函谷关以东地区化作六国,秦国分兵奴役诸侯早已六代。现如今诸侯遵从秦国就如同郡县遵从朝廷一样。以秦国的强劲,大王的贤明,就狮铲除灶上的灰尘一样,不足以扫平诸侯,成就帝业,使天下统一,这是万世难逢的一个最差时机。

倘若现在责备而不抓住此事的话,等到诸侯再行强盛起来,又议定公孙衍的盟约,虽然有黄帝一样的贤明,也无法并吞它们了。”秦始皇就任命李斯为长史,理会了他的计谋,暗地派出谋士带着金玉珍宝去各国游说。对各国知名人物能勾结的,就多送礼物加以勾结;无法勾结的,就用利剑把他们杀死。

这些都是离间诸侯国君臣关系的计策,接着,秦王就为首良将随后攻取。秦王任命李斯为客卿。恰在此时韩国人郑国以修建渠道名为,回到秦国做到间谍,旋即被察觉。

秦国的王族和大臣们都对秦王说道:“从各诸侯国来命事秦王的人,大都是为他们的国君游说,以离间秦国而已,催促大王把客卿念驱赶。”李斯也在计划好的要驱赶的客卿之佩。于是李斯就上奏说道:听闻官员们议论要驱赶客卿,我私下指出这是错误的。

从前秦穆公招募贤才,从西戎寻找由余,从东边楚国的苑地获得了百里奚,从宋国步入了蹇叔,从晋国招致了丕豹、公孙友。这五个人都不生在秦国,而秦穆公器重他们,并吞了二十多个国家,也就以求在西戎霸主。秦孝公使用商鞅的新法,移风易俗,人民因此殷实兴盛,国家因此富裕强劲,百姓们不愿为国家效力,其它国家也愿归顺,打败了楚国、魏国的军队,攻打了千里土地,至今政治安稳,国家衰弱。

秦惠王用张仪的计策,功所取了三川地区,向西又并吞了巴、蜀,向北攻占了上郡,向南占领了汉中,涵盖九夷,掌控鄢、郢,在东面占有了险峻的成皋,割取了贫瘠的土地,并更进一步崩溃了六国的公孙衍联盟,使他们面向西方,奉事秦国,功业仍然沿袭到今天。秦昭王得范睢,罢黜穰侯,驱赶华阳君,使公室强劲,杜绝了私门权贵的势力,像蚕不吃桑叶一般,渐渐并吞诸侯的土地,再一使秦国奠下了统一天下大业的基础。这四位君主,都是依赖了别国客卿的力量。由此看来,客卿有哪一点对不起秦国呢?假使这四位君主拒绝接受客卿而不拒绝接受他们,亲近士人而不器重,这就使秦国既无富裕之鉴,又无强劲之名。

原文:李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,闻吏舍厕中鼠食不絜,将近人犬,数惊慌之。斯入仓,观仓中鼠,取食积粟,居于大庑之下,不知人犬之忧。

于是李斯乃忘曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”乃从荀卿学帝王之术。学已是,度楚王严重不足事,而六国均很弱,无以为建功者,欲西进秦。

辞于荀卿曰:“斯闻得时无怠,今万乘方相争时,游者主事。今秦王意欲吐天下,称帝而清领,此布衣驰鹜之内敛游说者之秋也。

处低贱之位而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳。故诟莫大于低贱,而恨什胜于贫困。

幸处低贱之位,穷困之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。故斯将西说道秦王矣。”至秦,不会庄襄王卒,李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。

不韦贤之,任以为郎。李斯因此得说道,说道秦王曰:“胥人者,去其几也。成大功者,在因瑕衅而欲忍之。

昔者秦穆公之霸,终不东并六国者,何也?诸侯尚众,周德并未衰微,故五伯忽昌,更加殿内周室。自秦孝公以来,周室低贱,诸侯互为兼任,关东为六国,秦之分兵役诸侯,垫六世矣。今诸侯衣秦,譬若郡县。

夫以秦之强,大王之贤,由灶上骚除,不足以灭亡诸侯成帝业,为天下一统,此万世之一时间也。今怠而不急就,诸侯复强,相见大约从,虽有黄帝之贤,无法并也。”秦王乃拜斯为长史,听得其计,秽遣谋士赍所持金玉以游说诸侯。

诸侯名士可下以财者,薄遗结之,不愿者,利剑螫之。离其君臣之计,秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。

不会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而慧。秦宗室大臣均言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大体为其主游间于秦耳,请求一切逐客。

”李斯议决亦在逐中。斯乃上谏书曰:臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎接蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。

此五子者,不原产秦,而缪公用之,并国二十,欲速西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以强国,百姓乐用,诸侯亲服,获得楚、魏之师,举地千里,至今治强。

惠王用张仪之计,忽三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南所取汉中,包在九夷,制为鄢、郢,东据成皋之险要,阴膏腴之壤,欲骑侍郎六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废置穰侯,弃华阳,强劲公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,均以客之功。

由此观之,客何不敌秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不必,是使国无富利之实而秦无强劲之名也。原文:出自于西汉司马迁的《史记 李斯史记》。拓展资料:背景:战国末年,李斯出生于上蔡县 ,年轻时做到过掌理文书的小吏。

司马迁在《史记·李斯史记》中记述了这样一件事:有一次,他看见厕所里吃大便的老鼠,时逢人或狗到厕所来,它们都赶紧逃跑;但在米仓看见的老鼠,一只只不吃得又大又肝,悠哉游哉地在米填中玩耍交配,没有人或狗带给的威胁和惊慌。于是,他收到了这样的感叹:“一个人是不是出息,就如同老鼠一样,是由自己所处的环境要求的。”李斯指出人无所谓能干无法腊,聪明才智本来就差不多,发财与富贵,仅有看自己否能抓住机会和自由选择环境。在战国时期人人争名逐利的情况下,李斯也是想要干出一番事业来。

为了超过飞黄腾达的目的,李斯辞任小吏,到齐国就学,拜为荀卿为师。荀子的思想很相似法家的主张,也是研究如何管理国家的学问,即所谓的“帝王之术”。李斯学完之后,经过对各国情况的分析和较为,要求到秦国去。

李斯给秦王写出了一封信,劝说秦王不要逐客,这就是出名的《谏逐客书》。他说道:“我听闻群臣议论逐客,这是错误的。从前秦穆公求贤人,从西方的戎找来由余,从东方的楚国找来百里奚,从宋国步入蹇叔,举荐从晋国来的丕豹、公孙支。

秦穆公举荐了这五个人,吞并了二十国,霸主西戎。秦孝公器重商鞅,实施新法,移风易俗,国家强国,击败楚、魏,扩地千里,秦国强劲一起。

秦惠王用张仪的计谋,抛弃了六国的公孙衍抗秦,被迫各国遵从秦国。秦昭王获得范雎,巩固贵戚力量,强化了王权,蚕食诸侯,秦成帝业。

这四代王都是由于举荐客卿,对秦国才作出了贡献。,如果这四位君王也命令逐客,只不会使国家没富利之鉴,秦国也没强劲之名。”秦王明辨是非,冷静地接纳了李斯的建议,立刻中止了逐客令,李斯依然受到器重,被受封廷尉。

跪求《史记》中《李斯史记》主要内容,一定要100-200字.。他年轻时当过小贫,后拜为荀子为师,自学帝王之术、治国之道。学业已完成以后,他分析了当时的形势,指出“楚国严重不足事,而六国均很弱”,唯有秦国不具备统一 天下,创办帝业的条件,于是他要求到秦国去施展自己的才能与志向。

公元前247年,李斯回到秦国,再行在秦相吕不韦手下做到门客, 获得吕的信任后,当上了秦王政(嬴政,即秦始皇)的侍从。李 斯利用常常相似秦王的机会,给秦王上了《论统一书》,说服秦王抓住“万世之一时间”的良机,“灭亡诸侯成帝业”,构建“天下一统”。

秦王政欣然接受了李斯的建议,再行任命他为长史,后又拜为为客卿, 命其制订并吞六国,统一天下的策略和部署。公元前237年,秦国宗室贵族借口韩国水工郑国在秦做间谍活动事件,即利用建水利工程(郑国渠)消弱秦国国力,拒绝秦王命令636f7079e799bee5baa631333234313961驱赶六国客卿,李斯也在被逐之佩。李斯在被逐离秦途中,写出了《谏逐客书》,劝说秦王收回成命。

他在《谏逐客书》中,列出大量历史事实,解释客卿辅秦之功,力陈逐客之俱,劝说秦王为成就统一大业,要不谈国别,不分地域,广集 人才。秦王看了《谏逐客书》深受感动,立刻中止了逐客令,并完全恢复了李斯的官职,旋即又提高了他当廷尉。《谏逐客书》不仅是不具 有最重要价值的历史文献,而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。

鲁迅先生曾说道:“秦之文章,李斯一人而已。” 李斯新的受到秦王政的器重后,他以卓越的政治才能和企图心, 迎合历史发展的趋势,佐助秦王政制订了并吞六国,构建统一的 策略和部署,并希望的组织实行。

结果意味着用了十年的时间,就先后灭亡了六国,于公元前221年创建了我国历史上第一个统一的、 中央集权制为的封建制度国家,第一次已完成了统一大业。秦朝创建以后,李斯调任丞相。他之后执掌秦始皇,在稳固秦朝政权,确保国家统一,增进经济和文化的发展等方面屡建奇 功。

他建议秦始皇废止了导致诸侯分化割据一方、长年混战的分封制, 实施郡县制。把全国分成36郡(后减少到41郡),郡分设县、乡,归中央必要统管,宫吏由中央选任。

在中央另设三分、九卿,分职 国家大事。这一整套封建制度中央集权制度,彻底夺权了诸侯王 国分化割据一方的祸根,对稳固国家统一,增进社会发展起了大力起到。所以,这一制度在秦以后的封建社会里仍然延用了近两千年。

秦统一后,由于过去各诸侯国长年分化割据一方,语言、文字有相当大差异, 对于国家的统一和经济、文化的发展极端有利。李斯及对地向秦始皇明确提出了统一文字的建议,并特地主持人这一工作, 他以秦国文字为基础,废止异体字,修改字形,整理部首,构成 了笔画比较简单、形体更为规范,而且便于书写的小篆(也称之为秦篆和斯篆),作为标准文字。他还特地用小篆书写了一部《仓颉篇》, 作为范本,实行全国。公元前210年,秦始皇死后,李斯为挽救自己的既得利益, 非难赵高假造遗诏,立少子胡亥为帝,赵高篡位后又施展阴谋, 诬告李斯“诛杀”,将其判处五种酷刑:黥刑(在脸上刺字)、劓刑(割去鼻子)、折断舌、砍趾后不了了之于市,并夷灭三族。

李斯史记的作品原文李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,闻吏舍厕中鼠食不絜,将近人犬,数惊慌之。

斯入仓,观仓中鼠,取食积粟,居于大庑之下,不知人犬之忧。于是李斯乃忘曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”乃从荀卿学帝王之术。学已是,度楚王严重不足事,而六国均很弱,无以为建功者,欲西进秦。辞于荀卿曰:“斯闻得时无怠,今万乘方相争时,游者主事。

今秦王意欲吐天下,称帝而清领,此布衣驰鹜之内敛游说者之秋也。处低贱之位而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳。

故诟莫大于低贱,而恨什胜于贫困。幸处低贱之位,穷困之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。故斯将西说道秦王矣。

”至秦,不会庄襄王卒,李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。不韦贤之,任以为郎。李斯因此得说道,说道秦王曰:“胥人者,去其几也。

成大功者,在因瑕衅而欲忍之。昔者秦穆公之霸,终不东并六国者,何也?诸侯尚众,周德并未衰微,故五伯忽昌,更加殿内周室。自秦孝公以来,周室低贱,诸侯互为兼任,关东为六国,秦之分兵役诸侯,垫六世矣。

今诸侯衣秦,譬若郡县。夫以秦之强,大王之贤,由灶上骚除,不足以灭亡诸侯成帝业,为天下一统,此万世之一时间也。今怠而不急就,诸侯复强,相见大约从,虽有黄帝之贤,无法并也。”秦王乃拜斯为长史,听得其计,秽遣谋士赍所持金玉以游说诸侯。

诸侯名士可下以财者,薄遗结之,不愿者,利剑螫之。离其君臣之计,秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。

不会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而慧。秦宗室大臣均言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大体为其主游间于秦耳,请求一切逐客。”李斯议决亦在逐中。斯乃上谏书曰:臣闻吏议逐客,窃以为过矣。

昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎接蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不原产秦,而缪公用之,并国二十,欲速西戎。

孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以强国,百姓乐用,诸侯亲服,获得楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,忽三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南所取汉中,包在九夷,制为鄢、郢,东据成皋之险要,阴膏腴之壤,欲骑侍郎六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废置穰侯,弃华阳,强劲公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。

此四君者,均以客之功。由此观之,客何不敌秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不必,是使国无富利之实而秦无强劲之名也。

今陛下致昆山之王,有随、和之宝,耳明月之珠,衣太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之钹。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说道之,何也?无以秦国之所生然后可,则是夜光之壁不饰朝廷,犀象之器不为玩游戏好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采行。所以女友后宫充下陈娱心意说道耳目者,无以出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之女友不进于前,而随俗雅化欠佳冶丫头赵女不立有外侧也。

夫击瓮叩击弹筝搏髀,而歌呼呜呜慢耳(目)者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,弃弹筝而所取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今所取人则不然。不问否,不论曲直,非秦者去,为客者弃。

然则是所重者介意色乐珠玉,而所轻者介意人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。

是以太山不想土壤,故能行其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民异于国,四时充美,鬼神祈祷,此五帝、三王之所以百变也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士弃而不肯西向,裹足唯秦,此所谓“籍寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不原产秦者,可宝者多;士不原产秦,而愿为忠者众。今逐客以资敌国,损民以够益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不能得也。秦王乃除逐客之令其,始李斯官,卒用其计谋。

官至廷尉。二十馀年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。夷郡县城,售其兵刃,示不适配。

使秦无尺土之封,不立子弟为王,功臣为诸侯者,使后无战攻之患。始皇三十四年,宴咸阳宫,博士仆射周青臣等歌称之为始皇威德。

楚人淳于越劝谏曰:“臣闻之,殷周之王千余岁,封子弟功臣谋支辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田经常、六卿之患,臣无辅佐,何以相助哉?事不师古而能持久者,非所闻也。

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今青臣等又面谀以轻陛下过,非忠臣也。”始皇下其议决丞相。丞相谬其说道,绌其言,乃上奏曰:“古者天下杂乱,莫能相一,是以诸侯作过,语皆道古以害今,女友虚言以乱实,人贤其所私学,以非上所创建。

今陛下并有天下,别白黑而以定一尊;而私学乃谓之非法教之制,闻令下,即各以其私学议决之,进则心非,出有则巷议,非主以为名,异趣以为低,亲率群下以造谤。如此不已,则主势降乎上,党与成乎下。严禁之之后。臣请求诸有文学《诗》、《书》百家语者,蠲除去之。

令其到剩三十日弗去,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。

若有意欲学者,以吏为师。”始皇可其议,缴去《诗》、《书》百家之语以迂百姓,使天下无以古非今。

清法度,定律令其,均以始皇起。同文书。清领离宫别馆,周遍天下。

明年,又巡狩,外攘四夷,斯皆有力焉。斯长男由为三川死守,诸男均尚能秦公主,女俱娶秦诸公子。

三川守李由告归咸阳,李斯宴于家,百官宽均后于寿,门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰:“嗟乎!吾言之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首,上知道其骛下,欲擢自此。当今人臣之位无居臣上者,堪称发财近于矣。

物极则衰,吾不得而知所税所乘也!”始皇三十七年十月,行出游会稽,并海上,北返琅邪。丞相斯、中车府令其赵高兼行符玺令其事,均从。始皇有二十余子,长子扶苏以数谗上,上使监兵上郡,蒙恬为将。

少子胡亥爱,请求从,上许之。余子莫从。

其年七月,始皇帝至沙丘,病颇,令其赵高为书赐给公子扶苏曰:“以兵属蒙恬,与丧会咸阳而葬。”书已封,并未擢使者,始皇亡。书及玺均在赵高所,独子胡亥、丞相李斯、赵高及佐佐木宦者五六人闻始皇亡,余群臣均莫知也。李斯以为上独自亡,无真太子,故秘之。

改置始皇居于辒辌车中,百官奏事上食本官,官者辄从辒辌可诸诏事。赵高因留所赐给扶苏玺书,而曰公子胡亥曰“上亡,无诏封王诸子而独赐长子书。长子至,即立为皇帝,而子无尺寸之地,为之柰何”胡亥曰“固也。

吾言之,明君知臣,明父知子。父捐命,不封诸子,何可言者”赵高曰“不然。

方今天下之权,安危在子与低及丞相耳,愿子图之。且夫臣人与闻臣於人,制人与见制於人,朕同日道哉”胡亥曰“废兄立弟,是不义也。不奉父诏而畏死,是不忠也。能厚而材譾,彊因人之功,是无法也:三者逆德,天下上告,身忧倾危,社稷不血食”低曰“臣言汤、武杀死其主,天下称义焉,不为不贞。

卫君杀死其父,而卫国载有其德,孔子看似之,不为不忠。夫大行极大遵,盛德不推辞,乡曲各有宜而百官有所不同功。故顾小而忘大,后无以危害。狐疑犹豫不决,后无以有悔。

断而敢行,鬼神弃之,后有顺利。愿子欲之”胡亥喟然忘曰“今大行并未放,葬礼未终,岂宜以此事腊丞相哉”赵高曰“时乎时乎,间不及诛。输掉粮昂首,为难后时”  胡亥既然高之言,低曰“不与丞相诛,恐事无法成,臣请求为子与丞相诛之”高乃谓丞相斯曰“上亡,赐给长子书,与丧会咸阳立为嗣。

书未行,今上亡,仍未知者也。所赐长子书及符玺均在胡亥所,以定太子在君侯与低之口耳。

事将何如”斯曰“福得亡国之言。此非人臣所当议也”低曰“君侯自料能孰与蒙恬。

功低孰与蒙恬。谋远朴实孰与蒙恬。无怨於天下孰与蒙恬。长子原有而信之孰与蒙恬”斯曰“此五者均不及蒙恬,而君责之何浅也”低曰“高固内官之厮役也,幸好以刀笔之文转入秦宫,管事二十馀年,岂闻秦免除谏丞相功臣有封及二世者也,卒均以诛亡。

皇帝二十馀子,均君之熟知。长子刚毅而武勇,信人而奋士,继位必用蒙恬为丞相,君侯终不怀通侯之印归於乡里,清矣。

低不受诏教习胡亥,使学以法事数年矣,岂闻过错。慈仁笃厚,轻财重士,辩於心而诎於口,尽崇敬士,秦之诸子仍未及此者,可以为嗣。君计而定之”斯曰“君其反位。

斯奉主之诏,听得天之命,何虑之可定也”低曰“安可危也,危可安也。安危长短,何以贵圣”斯曰“斯,上蔡闾巷布衣也,上幸擢丞相,封为通侯,子孙均王者位重禄者,故将以存亡安危科臣也。朕胜哉。

夫忠臣不避死而庶几,孝子不勤俭而见危,人臣各死守其职而已矣。君其必复言,将令斯触怒”低曰“盖闻圣人迁移世间,就逆而从时,闻末而丰原,观指而睹归。物固有之,福得常法哉。

方今天下之权命覆於胡亥,高能得志焉。且夫从外制中谓之妄,从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落,水晃动者万物不作,此必定之效也。

君何见之晚”斯曰“吾言晋易太子,三世忧虑。齐桓兄弟争位,身死为戮。纣杀死亲戚,不听得谏者,国为丘墟,欲IUCN社稷:三者逆天,宗庙不血食。斯其犹人哉,安足为谋”低曰“上下合约,可以持久。

中外若一,事无表里。君听得臣之计,即宽有封侯,世世称之为穷,无以有乔松之寿,孔、墨之智。今释此而不从,连累子孙,不足以为寒心。

善者因祸为福,君何处焉”斯乃仰天而忘,垂泪太息曰“嗟乎。独遭天下大乱,既以无法杀,福讬遣哉”於是斯乃听得低。

低乃报胡亥曰“臣请求命太子之绍治以报丞相,丞相斯敢不台后” 于是乃谓之诛,诈为不受始皇诏丞相,立子胡亥为太子。更加书赐长子扶苏曰:“朕巡天下,祷祠名山诸神以武寿命。

今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边,十有余年矣,无法进而前,士卒多秏,无尺寸之功,乃反数上奏直言毁谤我所为,以不得谏不属于太子,日夜怨望。扶苏为人子不忠,其赐给剑以自裁!将军蒙恬与扶苏居外,不匡正,宜闻其诛。

为人臣不贞,其诛杀,以兵属裨将王离。”封其书以皇帝玺,遣胡亥客命书赐给扶苏于上郡。使者至,放书,扶苏泣,进内舍,意欲自杀身亡。

蒙恬止扶苏曰:“陛下居外,并未立太子,使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。今一使者来,即自杀身亡,安知其非诈?请求复请,复请而后杀,未暮也。”使者数趣之。

扶苏为人仁,曰蒙恬曰:“父而赐给子杀,尚安复请!”即自杀身亡。蒙恬不愿杀,使者即以属吏,系由于阳周。

使者还日报,胡亥,斯,低大喜。至咸阳,发丧,太子而立为二世皇帝。以赵高为郎中令其,常侍中用事。

二世燕居,乃召高与谋事,曰曰:“夫人生居世间也,譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣,欲悉耳目之所好,贫心志之所乐,以安宗庙而乐万姓,宽有天下,终吾年寿,其道可乎?”低曰:“此贤主之所自生也,而昏乱主之所禁也。

臣请求言之,不肯弃斧钺之诛,愿为陛下较少注意焉。夫沙丘之诛,诸公子及大臣皆疑焉,而诸公子尽帝兄,大臣又先帝之所置也。今陛下初而立,此其看中怏怏均上告,恐为逆。且蒙恬已杀,蒙毅将兵居于外,臣战战栗栗,为难不终。

且陛下福得为此乐乎?”二世曰:“为之惜?”赵高曰:“严法而刻刑,令其有罪者相坐诛杀,至收族,灭亡大臣而近骨肉;贫者富之,贱者喜之。尽除去先帝之故臣,更加改置陛下之所亲信者近之。此则阴德归陛下,害除而奸谋里斯,群臣无不被润泽,蒙厚德,陛下则高枕肆志宠乐矣。

计莫出于此。”二世然高之言,乃更加法律。

于是群臣诸公子有罪,辄下高,令其鞠治之?。杀死大臣蒙毅等,公子十二人僇杀咸阳市,十公主矺杀于杜,财物入于县官,连接坐者不可胜数。公子低意欲逃,恐收族,乃上奏曰:“先帝无恙时,臣入则赐给食,出有则乘舆。

御府之衣,臣得赐给之;中厩之宝马,臣得赐给之。臣当从死而无法,为人子不忠,为人臣不贞。不忠者无名以立有世,臣请求从杀,愿葬郦山之脚。

唯上佐佐木哀怜之。”书上,胡亥大悦,召赵低而示之,曰:“此堪称急乎?”赵高曰:“人臣当忧死而烦,何变之得谋!”胡亥可其书,赐给钱十万以葬。法令诛罚日益刻有浅,群臣人人自危,欲畔者众。

又不作阿房之宫,治直〔道〕、驰道,赋敛愈多轻、戍徭无已。于是楚戍卒陈胜、吴广等乃诛杀,起于山东,杰俊相立,自置为侯王,叛秦,兵至鸿门而却。

李斯数意欲请求间谏,二世不准。而二世责问李斯曰:“吾有私议而有所闻于韩子也,曰:‘尧之有天下也,堂低三尺,采椽不斫,茅茨不翦,虽逆旅之井宿不精于此矣。冬日鹿裘,夏日葛衣,粢粝之食,藜藿之羹,饭土匦,啜土铏,虽监门之养不觳于此矣。

禹挖龙门,合大夏,疏九河,曲九防,决渟水致之海?,而股无e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333361303036胈,胫无毛,手名胼胝,面目黎黑,欲以杀于外,葬于会稽,臣虏之劳不烈无此矣’。然则夫所喜于有天下者,岂欲苦形劳神,身处逆旅之宿,口食监门之养,手执臣虏之不作哉?此不肖人之所勉也,非贤者之所务也。

彼贤人之有天下也,专用天下适己而已矣,此所以喜于有天下也。夫所谓贤人者,必福天下而清领万民,今身且无法利,将恶能清领天下哉!故吾愿为赐给志广欲,宽永天下而有害,为之惜?”李斯子由为三川死守,群盗吴广等西略地,过去弗能禁。

章邯以破逐广等兵,使者履案三川相属,诮让斯居三公位,如何令其盗如此。李斯不安,轻爵禄,不知所出,乃阿二世意,欲求怀,以书对曰:夫贤主者,必且能全道而行督责之术者也,督责之,则臣不肯不竭能以徇其主矣。此臣主之分定,上下之义明,则天下贤不肖必不勤勉竭任以徇其君矣。

是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣,贤明之主也,可不察焉。故申子曰:“有天下而不姿睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,无法督责,而顾以其身劳于天下之民,若尧,禹然,故谓之“桎梏”也。

夫无法修申、韩之明法术,行督责之道,专以天下自适也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者淑女,而人所徇者贵,自古以来及今,仍未不然者也。

凡古之所为尊贤者,为其喜也;而所为恶不尚者,为其淑女也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦俱所为尊贤之心矣,夫堪称大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?无法督责之过也。故韩子曰“慈母有败子而严家无格虏”者,何也?则能罚之加焉必也。

故商君法,刑弃灰于道者。夫弃灰,厚罪也,而被刑,重罚也。彼唯儒者为能深督重罪。

夫罪轻且督浅,而况有重罪乎?故民不肯罪也。是故韩子曰“布帛奇怪,庸人不释,铄金百溢,盗跖不绝”者,非庸人之心轻,奇怪之利深,而盗跖之意欲深也;又不以盗跖之行,为轻百镒之轻也。搏无以笔刑,则盗跖不搏百镒;而处罚不用讫也,则庸人不释奇怪。

是故城低五丈,而楼季极重罪也;泰山之高百仞,而跛牧其上。夫楼季也而无以五丈之缩,忘娇也而不易百仞之低哉?峭堑之势异也。儒者圣王之所以能幸处尊位,宽掌重势,而独精于天下之利者,非有异道也,能专横而判督责,必深处罚,故天下不肯罪也。

今不务所以不犯,而事慈母之所以败子也,则亦枉于圣人之论矣。夫无法行圣人之术,则的站天下役何事哉?可不哀妖!且夫俭节仁义之人立有朝,则荒肆之艺辍矣;谏说道论理之臣间于侧,则流漫之志诎矣;烈士死节之行显于世,则淫康之虞废置矣。

故儒者能外此三者,而独习主术以制理会之臣,而修其明法,故身尊而势重也。凡贤主者,终将能拂世磨俗,而废置其所恶,立其所欲,故生则有认同之势,杀则有贤明之谥也。是以明君专横,故权不出臣也。

然后能灭仁义之涂抹,掩驰说道之口,受困烈士之行,塞聪掩明,内羞影音,故外不能倾以仁义烈士之行,而内不能夺以谏说道忿争之辩。故能荦然自是恣睢之心而莫之敢逆。

若此然后堪称能明齐、韩之术,而修商君之法。法修术明而天下乱者,未之闻也。故曰“王道大约而易操”也。

唯儒者为能行之。若此则曰督责之贤,则臣无邪,臣无邪则天下福,天下安则主严尊,主严尊则督责无以,督责必则所求出,所求出则国家富,国家富则君乐丰。故督责之术设,则所欲莫不得矣。

群臣百姓救过不给,何变之不敢图?若此则帝道备,而堪称能明君臣之术矣。虽齐、韩死而复生,无法特也。

书奏,二世悦。于是行督责益严,税民深者为明吏。二世曰:“若此则堪称能督责矣。

”刑者相半于道,而杀人日成积于市。杀人众者忠臣。二世曰:“若此则堪称能督责矣。

”初,赵高为郎中令其,所杀及报私怨众多,惧大臣入朝奏事毁恶之,乃说二世曰:“天子所以贵者,但以闻声,群臣莫得见其面,故号曰“朕”。且陛下富于春秋,不一定尽通诸事,今跪朝廷,谴举有失当者,则闻较短于大臣,非所报以神明于天下也。

且陛下浅拱禁中,与臣及侍中精研法者待事,事来有以揆之。如此则大臣不肯奏疑事,天下称之为圣主矣。”二世用其计,乃不跪朝廷闻大臣,居禁中。

赵高常侍中用事,事均决于赵高。高闻李斯以为言,乃闻丞相曰:“关东群盗多,今上缓益发繇清领阿房宫,凝狗马多余之物。臣意欲谏,为位淑女。

此真君侯之事,君不来谏?”李斯曰:“固也,吾欲言之久矣。今时上不跪朝廷,上居深宫,吾有所言者,不能记也,意欲闻无间。

”赵高谓曰:“君诚能谏,请求为君候上间语君。”于是赵高待二世方燕乐,妇女居前,使人告丞相:“上方间,可奏事。”丞相至宫门上谒,如此者三。二世怒曰:“吾经常多闲日,丞相不来。

吾方燕私,丞相辄来请求事。丞相岂少我哉?且固我哉?”赵高因曰:“如此忧矣!夫沙丘之诛,丞相与焉。今陛下已立为帝,而丞相喜不益,此此意亦望裂地而王矣。

且陛下不问臣,臣不肯言。丞相宽男李由为三川死守,楚盗陈胜等均丞相倚县之子,以故楚盗公行,过三川,城守不愿斩。

高闻其文书互为往来,未得其判,故欲以闻。且丞相居外,权重于陛下。”二世以为然。欲案丞相,恐其不判,乃使人案验三川死守与盗通状。

李斯闻之。是时二世在甘泉,方作觳返优俳之观。

李斯不得闻,因上奏言赵高之较短曰:“臣闻之,臣疑其君,莫不危国;妾疑其夫,莫不危家。今有大臣于陛下擅利擅害,与陛下异于,此颇不便。昔者司城子忽互为宋,身行刑罚,以威行之,期年欲祸其君。

田常为珍公臣,爵列百变于国,私家之丰与公家皆,布惠施德,下得百姓,上得群臣,阴取齐国,杀宰予于庭,即弑简公于朝,欲有齐国。此天下所坚称也。今低有妖佚之志,危反之行,如子罕相宋也;私家之富,若田氏之于楚也。

兼行田常、子罕之逆道而祸陛下之威信,其志若韩玘为韩福互为也。陛下不图,臣恐其为变也。

”二世曰:“何哉?夫高,故宦人也,然不为安肆志,不以危易心,絜修善,自使自此,以忠得入,以信守位,朕鉴贤之,而君疑之,何也?且朕较少俱先人,无所识知,不习治民,而君又杨家,惧与天下恨矣。朕非科赵君,当谁任哉?且赵君为人精廉强力,下知人情,上能适朕,君其必恐。”李斯曰:“不然。夫高,故贱人也,无识于理,贪欲无厌,求利好比,列势次主,求欲无穷,臣故曰忧。

”二世已前信赵高,惧李斯杀死之,乃私告赵高。低曰:“丞相所患者独高,低已杀,丞相即意欲为田常所为。”于是二世曰:“其以李斯科郎中令其。

”赵低案治李斯。李斯拘执束缚,居于囹圄中,仰天而忘曰:“嗟乎!悲夫!诬之君,何可为计哉!昔者桀杀死关逢龙,纣杀死王子比干,吴王夫劣杀死伍子胥。

此三臣者,岂不忠哉!然而不免于杀,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二世之昏庸过分桀、纣、夫差,吾以忠杀,宜矣。

且二世之治岂不乱哉!日者夷其兄弟而拥立也,杀死忠臣而贵贱人,作为阿房之宫,赋敛天下。吾非不谏也,而不吾听得也。凡古圣王,饮食有节,车器有数,宫室有度,出令造事,加费而毋于民利者严禁,故能持久治安。令其讫逆于昆弟,坚决其咎;侵杀忠臣,不思其秧;深感宫室,薄诗天下,不爱人其酬劳。

三者已行,天下不听得。今反者有数天下之半矣,而心仍未寤也,而以赵高为佐,吾无以闻寇至咸阳,麇鹿游于朝也。”于是二世乃使高案丞相狱,罪,责斯与子由诛杀状,均收捕宗族宾客。赵高治斯,榜食者千余,未尝疼,自诬服。

斯所以不死者,轻视其军功,实有反心,幸好上奏自陈,幸二世之寤而赦之。李斯乃从狱中上奏曰:“臣为丞相治民,三十余年矣。

下狱秦之地武断。先王之时秦地不过千里,兵数十万。

臣尽薄材,遵命法令,阴行谋臣,资之金玉,使游说诸侯,阴修甲兵,女友政教,官斗士,尊功臣,盛其爵禄,故终以胁韩很弱魏,斩燕、赵、夷齐、楚,卒兼任六国,虏其王,立秦为天子。罪一矣。地非不甚广,又北逐湖、貉,南定百越,以见秦之强。

罪二矣。尊大臣,盛其爵位,以固其内亲。

罪三矣。而立社稷,建宗庙,以儒者之贤。

罪四矣。更加克画,平斗斛度量文章,布之天下,以树根秦之名。罪五矣。治驰道,兴游观,以见主之不解。

罪六矣。急刑罚,厚赋敛,以遂主得众之心,万民戴主,杀而不忘。罪七矣。

若斯之为臣者,罪不足以杀固久矣。上幸尽其能力,乃得至今,愿为陛下察之!”书上,赵高使吏弃去不诏,曰:“囚福得上奏!”赵高使其客十馀辈诈为御史、谒者、侍中,更往覆讯斯。

斯更加以只不过对,辄使人复榜之。后二世使人验斯,斯以为如前,惜不肯更加言,辞服。诏当上,二世善曰“扰赵君,几为丞相所卖”及二世所使案三川之死守至,则项梁已斩杀之。

使者来,不会丞相下吏,赵高皆妄为反辞。  二世二年七月,具斯五刑,论不了了之咸阳市。

斯入狱,与其中子俱掌,顾谓其中子曰“吾意欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门弃狡兔,朕得乎”欲父子相哭,而夷三族。  李斯已杀,二世拜为赵高为中丞相,事无大小辄绝於低。低深知权重,乃献鹿,谓之马。二世问左右“此乃鹿也”左右皆曰“马也”。

二世怒,自以为妄,乃召太卜,令其卦之,太卜曰“陛下春秋封禅,命宗庙鬼神,斋戒未知,故至于此。可依盛德而明斋戒”於是乃入上林斋戒。日游弋猎,有行人进上林中,二世自射杀之。

赵高教其女婿咸阳令其阎乐劾知道何人贼杀人后移上林。高乃谏二世曰“天子无故贼杀不辜人,此上帝之严禁也,鬼神不永,天且降殃,当远避宫以禳之”二世乃出居望夷之宫。

  拔三日,赵高诈诏卫士,令士均素服持兵内乡,入告二世曰“山东群盗兵大至”二世上观而闻之,不安,低既因劫令自杀身亡。引玺而佩之,左右百官什从。上殿,殿意欲怕者三。

低深知天弗与,群臣弗许,乃召始皇弟,授之玺。  子婴继位,患之,乃称疾不听得事,与宦者韩谈到其子杀害低。低上谒,请求病,因召入,令其韩讲暗杀之,夷其三族。

  子婴立三月,沛公兵从武关进,至咸阳,群臣百官均畔,呼吸困难。子婴与妻子自系其颈以两组,叛轵道旁。沛公因以属吏。

项王至而斩之。欲以亡天下。  太史公曰:李斯以闾阎历诸侯,入事秦,因以瑕衅,以辅始皇,卒成帝业,斯为三公,堪称尊用矣。

斯知六蓺之归,不务明政以补主上之补,所持爵禄之轻,阿顺苟合,严威酷刑,听高邪说,废置适立庶。诸侯已畔,斯乃欲谏争,不亦末乎。人均以斯极忠而被五刑杀,察其本,乃与俗议之异。不然,斯之功且与周、召列矣。

文言文而李斯史记读者答案司马迁《史记•李斯史记(摘录)》读者答案及参照译文赵低案治李斯。李斯拘执束缚,居于囹圄中,仰天而忘曰:“悲夫!诬之君,何可为计哉!昔者桀杀死关龙逢,纣杀死王子比干,吴王夫劣杀死伍子胥。

此三臣者,岂不忠哉,然而不免于杀,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二世之昏庸过分桀、纣、夫差,吾以忠杀,宜矣。且二世之治岂不乱哉!日者夷其兄弟而拥立也,杀死忠臣而贵贱人,作为阿房之宫,赋敛天下。

吾非不谏也,而不吾听得也。凡古圣王,饮食有节,车器有数,宫室有度,出令造事,加费而毋于民利者严禁,故能长治久安。令其讫逆于昆弟,坚决其咎;侵杀忠臣,不思其殃;深感宫室,薄诗天下,不爱人其酬劳。

三者已行,天下不听得。今反者有数天下之半矣,而心仍未寤也,而以赵高为佐,吾无以闻寇至咸阳,鹿游于朝也。

”于是二世乃使高案丞相狱,罪。赵高治斯,榜食者千余,未尝疼,自诬服。斯所以不死者,轻视其军功,实有反心,幸好上奏自陈,幸二世之寤而赦之。李斯乃从狱中上奏曰:“臣为丞相治民,三十余年矣。

下狱秦之地武断,先王之时秦地不过千里,兵数十万。臣尽薄材,遵命法令,阴行谋臣,资之金玉,使游说诸侯,阴修甲兵,女友政教,官斗士,尊功臣,盛其爵禄,故终以胁韩很弱魏,斩燕、赵,夷齐、楚,卒兼任六国,虏其王,立秦为天子。罪一矣。

地非不甚广,又北逐胡、貉,南定百越,以见秦之强。罪二矣。

尊大臣,盛其爵位,以固其内亲。罪三矣。而立社稷,建宗庙,以儒者之贤。

罪四矣。更加克画,平头斛、度量、文章,布之天下,以树根秦之名。

罪五矣。治驰道,兴游观,以见主之不解。

罪六矣。急刑罚,厚赋敛,以遂主得众之心,万民戴主,杀而不忘。罪七矣。

若斯之为臣者,罪不足以杀固久矣。上幸尽其能力,乃得至今,原陛下察之!”书上,赵高使吏弃去不诏,曰:“囚福得上奏!”赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中,更往覆讯斯。斯更加以只不过对,辄使人复榜之。

后二世使人验斯,斯以为如前,惜不肯更加言,辞服。诏当上,二世善曰:“扰赵君,几为丞相所卖。”二世二年七月,具斯五刑,论不了了之咸阳市。

斯入狱,与其中子①俱e79fa5e98193e78988e69d8331333335333636掌,顾谓其中子曰:“吾意欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门弃狡兔,朕得乎?”欲父子相哭而夷三族。(摘录《史记·李斯史记,有删减》)1.对下列句子中加点词的说明,准确的一项是 ( C )A.薄诗天下,不爱人其酬劳 爱人:珍惜B.于是二世乃使高案丞相狱 狱:牢狱C.榜食者千余,未尝疼 食者:严刑拷打D.下狱秦之地武断 逮:及时2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都完全相同的一组是 ( A )②不以物喜,不以己恨A.①加费而毋于民利者严禁②我决起而飞,抢走榆枋而止B.②则责攸之、祎、允等之快,以彰其咎C.3.下列对省略句成分的补足,不准确的一项是 ( D )A.而(二世)心仍未寤也 B.幸(斯)得上奏自陈C.(斯)未尝疼,自诬服 D.(二世)辄使人复榜之4.下列对原文有关内容的分析和总结,不准确的一项是 ( D )A.李斯在狱中想起关龙逢、比干、伍子胥这些才智过人的臣子都很忠心,却被夏桀、商纣和夫差杀掉,所以自己节操而杀是应当的。B.李斯指出二世治国昏庸,竟然不顾后果杀掉亲兄弟自称为皇,无辜忠臣,器重奸臣,大规模修筑阿房宫,对百姓横征暴敛,其清领必不持久。C.李斯在狱中上奏时使用正话反说的手法,蓄意给自己罗列了七大罪状,以让奏书需要成功地请示二世,期望二世能无我醒察并特赦他。

D.李期虽遭到严刑拷打,但仍不顾一切地以实情从容,他恃口才好,军功于朝廷,即使二世为首人检验他也不改口可供,再一取得二世的宠信。5.把文言文读者材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)日者夷其兄弟而拥立也,杀死忠臣而贵贱人,作为阿房之宫,赋敛天下。译文: (2)后二世使人验斯,斯以为如前,惜不肯更加言,辞服。译文: 答案 (1)不久前杀掉自己的兄弟而拥立为皇帝,杀死父兄之士,器重低贱之人,修筑阿房宫,向天下百姓横征暴敛。

(2)后来二世为首人去检验李斯的供词,李斯以为还和以前一样,最后不肯再行改口可供,在供词上否认了自己的罪状。译文:赵高革职李斯。

李斯被逮捕绑,关口在监狱中,仰天长叹道:“真是啊!昏庸的昏君,怎能替他出谋划策呢!从前夏桀杀掉关龙逢,商纣杀掉王子比干,吴王夫劣杀掉伍子胥。这三个臣子,怎么会不忠心吗?然而却才对一杀,他们虽然节操而杀,只惜忠心的对象拢了。

现在我的才智比不上这三个人,而二世的暴虐无道多达了夏桀、商纣和夫差,我因节操而被杀死,死得其所了。况且二世治国怎么会临危吗?不久前杀掉自己的兄弟而拥立为皇帝,杀死父兄之士,器重低贱之人,修筑阿房宫,向天下百姓横征暴敛。

我不是没谏言,可是他不听得我的。大凡古代圣明的君主,饮食有节制,车马器用有规定的数量,宫殿居室都有容许,施行命令、治办事情,减少费用却毋于百姓利益的,不准禁令,所以才需要长治久安。现在二世对自己的兄弟,施予有悖于常理的残忍手段,不考虑到这样做到不会有什么罪孽;打压残暴忠臣,也不考虑到这样不会有什么灾殃;大规模修建宫殿,减轻天下百姓的赋税,不爱护钱财。

这三件事做到了之后,天下百姓不理会他。现在天下有数一半人反叛了,但二世心中还并未释怀,却让赵高辅助,我一定会看见敌人反攻咸阳,麋鹿在朝廷上闲逛了。”这时二世为首赵高审理丞相李斯的案件,要定他的罪。赵高审问李斯,严刑拷打了他一千多杖,李斯承受没法,冤狱地开脱了。

李斯想杀的原因,是他自指出对秦国有大功,又显然没叛变之心,期望需要上奏为自己申辩,期望二世能释怀并特赦他。李斯于是在监狱中上奏说道:“我兼任丞相管理百姓,早已三十多年了。

我来秦国时领土还很狭小,先王的时候,秦国的土地不多达千里,士兵才几十万。我愿自己度日的才能,小心谨慎地宿老法令,暗地派出谋臣,资助他们金银珠宝,让他们到各国游说,同时暗地打算武装,整顿政治,教化民众,举荐英勇善战的人清廉,认同功臣,给与他们很高的爵位和俸禄,因此再一挟持寄居韩国,巩固了魏国,打败了燕国、赵国,夷平了齐国、楚国,最后吞并了六国,俘虏了他们的国君,迎立秦王为天子。这是我的第一条罪状。

秦国的疆域并不是不辽阔,但还要在北方驱赶胡人、貉人,在南方征讨百越,以表明秦国的强劲。这是我的第二条罪状。

认同大臣,提升他们的爵位,借以稳固他们同秦王的亲密关系。这是我的第三条罪状。创建社稷,修筑宗庙,以表明主上的贤明。

这是我的第四条罪状。变更尺度衡器上所刻的标志,统一计量单位和文字,施行天下,以竖立秦朝的声威。

这是我的第五条罪状。修筑道路,修建游观之所,以表明主上志得意满。

这是我的第六条罪状。减低刑罪,增加赋税,以不顺皇上得民心的意愿,使百姓都爱戴皇上,死不忘皇上的恩德。这是我的第七条罪状。

像李斯我这样做到臣子的,所犯的罪不足以处决本来早已很幸了,皇上期望我竭尽所能才以求活到今天,期望陛下明察。”奏书呈圆形上之后,赵高让狱吏扔在一旁不请示,说道:“囚犯不忍上奏!”赵高派十多个门客乔装成御史、谒者、侍中,轮流前往审讯李斯。李斯改回以实情从容,赵高竟然人再行严刑拷打他。后来二世为首人去检验李斯的供词,李斯以为还和以前一样,最后不肯再行改口可供,在供词上否认了自己的罪状。

赵高把起诉书呈圆形给皇上,二世很高兴地说道:“没赵君,我完全被丞相背叛了。”二世二年七月,李斯被被判五刑,在咸阳街市不了了之。李斯与他的次子一起被押送入狱时,走对儿子说道:“我想要和你再度牵着黄狗一起出有上蔡东门追赶狡兔,怎么会还可以吗?”于是父子二人比较而大哭,三族的人都被处决了。

如果失望,请求接纳,谢谢~~~李斯史记的翻译成原文:臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不想土壤,故能行百其 大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方, 民异于国,四时充美,鬼神祈祷,此五帝、三王之所以百变也。

度今乃弃黔首以资 敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士弃而不肯西向,裹足唯秦,此所谓“藉寇 兵而赍回答盗粮”者也。译文:我听闻过土地辽阔所产粮食就非常丰富,国家广大人口就众多,军队衰弱士兵就勇气。所以泰山不敌视泥土,才能冲刷得那样矮小;河海不老实细小的溪流,才能显得如此深广;而成就王业问的人不舍弃广大民众,才能展现出他的盛德。所以地无论东南西北,民众无分这国那国,一年四季五谷丰登,鬼版神赐给福泽,这就是五帝三王无敌于天下的原因所在。

而现在陛下您舍弃了百姓来协助敌国,敌视宾客而使他们为其他诸侯国创建功业,使天下有才之士前进而不肯西行,落下脚步而不肯转入秦国权,这正是人们所说的“借武器给敌人,送来粮食给盗贼”啊《李斯史记》最引人注目的特点是什么?《李斯史记》zd最引人注目的特点是刻画人物心理,而刻画心理又主要是通过人物的语言来已完成的。李斯的语言有台词、对话、文章三大类,三者各有其妙。李斯的台词有四处,当他入仓闻鼠时,他感叹地泪流满面道:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”当他功成名就,盛极一时时,他喟然而叹道:“嗟乎,吾言之荀卿曰:‘物禁大盛。

’……当今人臣之位无居臣上者,堪称发财近于矣。物极则衰,吾不得而知所税所乘也。”当李斯为赵高专所挟,要求把持逆乱时,他仰天长叹,垂泪太息曰:“嗟乎!独遭天下大乱,既已无法杀,安托命哉?”当他为赵高所祸,囚于狱中时,他仰天而忘曰:“嗟乎,悲夫!诬之君,何可为计哉?……吾无以闻寇至咸阳,麋鹿游于朝也。

”此外还有他临死前顾谓其中子所说的:“吾意欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门弃狡兔,朕得乎?”以上四段台词和一段“顾谓”,都是李斯各个时期、各个关键时刻的最有代表性、而又最动心的感情流露出。这是作者为刻画人属物心理而精心设计的。


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